"Rudra" ist ein Name von Lord Shiva und "Aksha" bedeutet Tränen.

Das Wort Rudraksha hat seinen etymologischen Ursprung in den zwei Sanskrit Wörtern "Rudra" und "Aksha", die Lord Shiva und Tränen bedeuten.
Laut "Shiva Purana" versank Shiva einst in tiefe Meditation für das Wohlergehen aller Lebewesen. Als er erwachte, öffnete er seine Augen und Tränen fielen auf die Erde. Diese Tränen nahmen die Form von Samen an, die später zum Rudraksha Baum wurden. Rudraksha bedeutet deshalb 'Shivas Träne'. Die trockenen Samenkapseln vom Rudraksha Baum formen die Rudraksha-"Perlen", die als Rosenkranz verwendet und auch als Kette getragen werden.

Lord Shiva wird immer dargestellt mit Rosenkränzen von Rudraksha auf seinem Kopf, seinen Armen und Händen. So entstand die religiöse und spirituelle Bedeutung von Rudraksha. Darüber wird in den Schriften gesagt, dass die Saat von Rudraksha die Geheimnisse der gesamten Evolution des Kosmos in sich beinhaltet. Die Weisen und Yogis im Himalaya, die entsprechend des ewigen Naturgesetzes von Sanatana Dharma leben, haben die Rudraksha schon immer für ein furchtloses Leben auf ihrem Pfad zur spirituellen Erleuchtung und Befreiung getragen.

Verehrer des Herrn Shiva, tragen die Rudraksha immer als Rosenkränze, die auch für Meditation verwendet werden; sie hilft, gute Gesundheit zu bewahren, Selbstermächtigung und ein furchtloses Leben zu gewinnen. Rudraksha sind für ihren göttlichen Schutz bekannt und werden auf dem Körper einzeln oder als Ketten (Mala) getragen.

Botanisch ist der heilige Rudraksha-Baum als 'Elaeocarpus ganitrus Roxb' bekannt und gehört zur Familie der Tiliaceae, ein grosser immergrüner, breitblättriger Baum mit einer weiten Krone. Sein Lebensraum geht von Meereshöhe bis zu 2,000 Meter. Geographisch wächst er natürlich und üppig in tropischen und subtropischen Gebieten. Die Bäume werden 15 bis 60 Meter hoch. Er wächst schnell und trägt Samen/Früchte innerhalb von sieben Jahren. Diese Bäume kommen reichlich in Nepal, auf den Himalayahängen und auch in Teilen von Indien, Indonesien und Malaysien vor. Ihr englischer Name ist Utrasum Bead Tree. In Indonesien wird der Rudrakshabaum Ganitri-Baum oder Jenitri-Baum genannt. Etwa 70% der Rudrakshabäume findet man in Indonesien, 25% in Nepal und 5% in Indien.

Rudraksha-"Perlen" sind das Saatgut, gewonnen aus der Frucht des Rudrakshabaumes. Diese "Samenkapseln" werden von einer äusseren Hülle bedeckt, die bei voller Reife blau ist, deshalb nennt man sie auch "blueberry bead". Das süsse, essbare Fruchtfleisch kann auch für Behandlung von verschiedenen Krankheiten verwendet werden. Man legt die Frucht für ein paar Tage ins Wasser, dann wird die Rudraksha nach dem Abschälen des Fruchtfleisches herausgenommen und abgebürstet.

Die Samenkapsel hat eine raue Oberfläche, die von durchlaufenden Linien in Segmente geteilt wird. Diese formen die Gesichter (Mukhi) der Rudraksha. Die Anzahl der möglichen Gesichter geht von 1 bis 38. Die Meisten der "Perlen" haben 5 oder 6 Gesichter. Andere sind selten.

Rudraksha ist ein wertvolles Geschenk der Natur an die Menschheit. Die meisten "Perlen" haben ein natürliches Loch durch das Zentrum, als ob die Natur beabsichtigte hätte, dass man die Rudraksha dazu verwendet, eine aufgefädelte Kette zu schaffen. Solche Rudraksha mit Loch werden als besonders glücksverheissend angesehen. Rudraksha soll die Verbindung zwischen Erde und Himmel, zwischen Mensch und Gott, symbolisieren. Daher ist Rudraksha das Objekt grosser Verehrung und auch eine Quelle, um Selbstverwirklichung zu erreichen.

Jede Samenkapsel hat 1 bis 38 senkrechte Linien, die an ihrer Oberfläche entlanglaufen, wie die Längengrade auf einem Globus. Diese Linien formen die mukhi (Gesichter) und sind natürliche Formungen. Mit nur einer senkrechten Linie sind sie als eka-mukhi (eine Facette) bekannt, das ist sehr selten, jene mit zwei Linien sind dvi-mukhi (zwei Facetten) usw. Jede "Perle" hat eine bestimmte Wirkung auf ihren Träger, je nach der Anzahl der mukhi. Jede, der vielen Arten von Rudraksha hat eine regierende Gottheit und bestimmte Kräfte und Eigenschaften.

Die Vedischen Schriften beschreiben, die Rudraksha besitzt mystische und göttliche Eigenschaften und kann die negativen Auswirkungen von Planeten in hohem Masse annullieren. Sie bietet dem Träger Schutz. Keine andere "Perle" ist so glücksversprechend und mächtig wie eine Rudraksha.

Die einzigartigen Eigenschaften und göttlichen Kräfte der Rudraksha sind in authentischen Shastras (Schriften) wie Rudraksha Jabala Upanishad, Padma Purana, Shiva Purana, Devi Purana und Bhagavat Purana beschrieben. Der Gewinn dieser wundersamen "Perle" strömt seit undenklichen Zeiten zu ihren Benutzern/Trägern. Rudraksha ist die mächtigste und ehrfurchtgebietendste "Perle", die jemals ihrem Träger Schutz geboten hat. Sie kann helfen, alles zu erreichen, was man will - ein gesunder Verstand, Leib und Seele, ein wohlhabendes Leben, von dem soviele träumen und nur wenige es erreichen, und eine glückliche Seele.

Rudraksha kommt in vielen Grössen und Facetten, die auch "mukhi" genannt werden, was bedeutet: "die Ritzen oder Furchen oder Gesichter auf der Oberfläche". Den Vedischen Schriften zufolge, sind es bis zu 38 mukhi oder Gesichter, die auf Rudraksha gefunden werden, aber Rudraksha von 1 bis 14 mukhi sind am häufigsten erhältlich. 95% aller gefundenen Rudraksha sind pancha-mukhi (mit 5 Gesichtern). Sie ist sehr hart und widerstandsfähig und kann problemlos stundenlang in heissem Wasser gekocht werden. Diese Prozedur wird manchmal verwendet um seltene und teure Rudrakshas zu testen, bevor man sie kauft. Um ihre Echtheit und die Anzahl der Mukhis zu verifizieren, kann mach auch ein Röntgenfoto anfertigen. Es gibt viele Tricks, wie man eine seltene Rudraksha vorgaukelt.

Jede mukhi-Rudraksha hat einzigartige Eigenschaften und erbringt verschiedenen wissenschaftlichen, medizinischen und spirituellen Nutzen. Rudraksha kommt in vier Grund-Farbnuancen: Weiss, Rot, Braun und Schwarz. Die verschiedenen Farben beziehen sich auf die vier Gesellschaftsklassen der vedischen Sozialordnung von Varna-Ashrama Dharma.
Weiss = für brahmana, rot = für kshatriya, braun = für vaisya, schwarz = für shudra.

Der Rudraksha Baum - seine Früchte und Samen

  

   

3 mukhi from Java	7 mukhi from Java	14 mukhi from Java
Each compartment (mukhi) carries a tiny seed.
3 mukhi from Nepal	7 mukhi from Nepal	9 mukhi from Nepal

Während auf jeweiligen Internetseiten und in Büchern behauptet wird, Rudraksha soll in Ländern wie Indien (Assam), Indonesien, und vielen anderen Ländern produziert werden, so ist das nicht ganz korrekt:

In Nepal produzierte "Perlen" werden "Rudrakshas" genannt.
Sie haben klare Linien (mukhi) mit natürlichem Loch, runde bis ovale Form und jedes "Gesicht" beinhaltet einen winzigen Samen. Sie variiert von eins bis neunundzwanzig mukhi. Heutzutage findet man keine höhere mukhi-Anzahl mehr. Die Grösse ist allgemein mehr als 15 mm.

In Indien produzierte "Perlen" werden "Bhadrakshas" genannt.
Sie sehen aus wie nepalesische Rudraksha, aber die Oberfläche ist etwas glatter, mit irgendeinem Design überall auf der Oberfläche. Sie hat kein natürliches Loch und menschliche Bohrung ist erforderlich um die "Perlen" auf einer Mala (Kette) zu Tragen.

In Indonesien produzierte Perlen werden "Indrakshas" genannt.
Sie hat eine sehr kleine Grösse und keine klaren mukhi. Die Linien sind nur ansatzweise, ohne markante Rillen und ohne tiefe Furchen. Kein natürliches Loch und im Allgemeinen sind die "Gesichter" nicht so eindeutig sichtbar.

Hier eine kleine Auswahl aus der unendlichen Vielfalt:

Pancha-Parameshvar Rudraksha:

Der fünfköpfige Shiva.

Wer kann Rudraksha tragen ?

Rudraksha-"Perlen" helfen Schwierigkeiten und Hindernisse im Leben zu überwinden, sie haben keinerlei negative Einflüsse und Auswirkungen wie z.B. Edelsteine und können wirklich von jedem getragen werden, ungeachtet von Geschlecht, Alter, Religion, Kultur usw. .

Vishnavadidevabhaktashcha dharayeyuma samshayah |
Rudrabhakto visheshena rudrakshandharayetsada || 62 ||

Verehrer von Vishnu und anderen Göttern können auch Rudraksha tragen, es gibt keinen Zweifel daran. Besonders Verehrer von Shiva müssen Rudraksha tragen. (Shiva Mahapurana, Vidyeshwarasamhita, Chapter 25, Khanda 61 to 90).

Zitate von den Shastras (Schriften): "Na vaishnavanam yatha-shamboh" 'Es gibt keinen Vaishnava der Shamboo (Shiva) gleicht!'. Padma Puranam, Kapitel 57: Sri Bhagavan uvaca: "Wenn ein Mann immer Rudraksa trägt, besonders mit vierzehn Mukhi, durchdrungen mit Gottes glücksverheissender Macht, wird er immer von den Halbgöttern geehrt und gesegnet sein, dank der Grösse seines religiösen Verdienstes" - dies sagt Vishnu selbst!

Srimad Devi Bhagavat 11. Canto, Kapitel. 2. Vishnu sagt: "Ein Mann, der vierzehnmukhi Rudraksa trägt, wird höchst glücksverheissend, so wie Shiva selbst. Jeder, der auch nur eine Rudraksha-"Perle" trägt, wird immer bewundert, wie heilige Männer und göttliche Wesen und kann sogar Befreiung erlangen."

Srimad Devi Bhagavat 11. Canto, Kapitel V Vers 25 bis 26 zitiert, "Der Wunsch für das Tragen von Rudraksha ist das Ergebnis vom Erreichen von Vollkommenheit und Wissen und der Segnungen Gottes während vorheriger Leben (Geburten)."

Rudraksha Kevalam Vapi Yatra Kutra Mahamate / Sumantrakam Va Mantren Rahitam Bhava Varjitam
Yo Va ko Va naro Bhaktya Dharyellajjayapi Va / Sarvapap Vinirmukta Samyagjnanam An Vapnuyat

Rudraksha kann man tragen, indem man Mantras spricht oder ohne sie zu sprechen, mit Ehrfurcht oder ohne, mit Hingabe oder ohne, mit Schamgefühl oder ohne dasselbe, d.h., mit welcher Methode auch immer, jemand der Rudraksha trägt, befreit sich von alle Arten von Sünden und bekommt Wissen ebenso.

Bedeutung der Rudraksha

Mlechkhho Vapi chandalo Yukto Va sarvapatakai,
Rudraksha Dharayedyastu Sa Rudra Natra sanshaya

Jene Personen, welche Mlechchhas und Chandalas sind, (pietätlos, unmenschlich, unberührbar) und jene, die gefüllt sind mit allen Arten von Lastern, sogar die erlangen den Zustand Rudras (Shivas), durch Tragen von Rudraksha und durch Meditieren darüber. Es gibt keinen Zweifel daran.

Dhyan dharan Henoapi Rudraksham Dharaya Budhah,
Sarvapap Vinirmukto sa yati Paramam gatim

Ein Mann der Meditation und Beharrlichkeit und ein kluger Mann, der Rudraksha trägt, wird befreit von allen angesammelten Sünden und erlangt das höchste Ziel des menschlichen Lebens.

Die Herkunft der Heiligen Rudraksha

Shiva Purana beschreibt Rudraksha Ursprung als die Tränen von Shiva. Er hatte viele Jahre für das Wohl aller Kreaturen meditiert. Beim Öffnen der Augen rollten heisse Tränentropfen hinab und fielen zur Erde. Mutter Natur verwandelte diese Tränen in Samen und ermöglichte so die Geburt der Rudraksha-Bäume.

Der Ursprung der heiligen Rudraksha enstammt daher Shivas Mitgefühl und seiner Sehnsucht, der Menschheit und der Frauenwelt zu helfen, den Schmerz und das Leid zu zerstören. Er nahm es war, dass diese die Welten beeinträchtigten.

In verschiedenen Puranas kommen leicht unterschiedliche Aussagen vor, aber die beste und vollständigste Beschreibung wird von Shiva selbst gegeben, in der Vidyesvarasamhita, Kapitel 25, Teil 1 bis 95.

Teil 3
Oh weise Yogis, ursprünglich wurde die Grösse von Rudraksha von Shiva zur Göttin (Parvati) verkündet, der Mitfühlende, um den leidenden Welten Hilfe zu leisten.

Teil 4
O Maheshani (Parvati), sei erfreut über die Grösse von Rudraksha zu hören. Ich spreche aus Liebe, zum Nutzen der Verehrer Shivas.

Teil 5 bis 7
O Maheshani, früher tat ich Busse (Meditation) für Tausende von göttlichen Jahren. Obwohl ich sie rigoros durchgeführt hatte, war mein Verstand flatterhaft. Obwohl ich selbstbeherrscht bin, öffnete ich zur Belustigung meine Augen, Oh Göttin, von der Sehnsucht den Welten zu helfen. Tropfen von Tränen fielen von meinen wunderschönen halbgeschlossenen Augen. Von diesen Tränen traten die Rudrakshapflanzen auf.

Teil 19
Das Tragen von Rudraksha ist empfohlen, um der Zerstörung der Sünden willens ........ welche Schmerz und Leid bedeuten.

Der mitfühlende Herr, Lord Shiva, mit Augen geschlossen, in absoluter Stille Busse (Meditation) ausführend, wurde vom Schmerz und Leid der Welten gestört. Die Ursache erkennend, welche seinen Bewusstseinszustand unterbrach, war sein sofortiger Wunsch, den Welten zu helfen.

Um diese Aufgabe zu bewältigen, Herr Shiva nutzte die Kraft von Mitleid und Liebe seiner Tausenden göttlichen Jahre dauernden Meditation. Er sprach aus Liebe heraus, für die Verehrer von Shiva. Er war sich so bewusst, vom Schmerz und Leid der Menschheit und der Frauenwelt, dass Tropfen von Tränen von seinen wunderschönen halbgeschlossenen Augen fielen. Seine Tränen produzierten die Rudrakshapflanzen, die die Rudrakshasamen schaffen, damit die Welten sie als schützende Hilfsmittel verwenden, um Schmerz und Leid zu zerstören auf dem Pfad zur ultimativen Befreiung und Errettung.

Die Macht und Psychologie hinter diesem Denken und diesen Taten ist perfekt. Wenn man dem Menschen Schmerz und Leid nimmt, dann durchflutet Glück sein Leben ....... . wenn Glück und Seligkeit auf die Jiva (menschliche Seele) einwirken, dann ist die Erfahrung von Dharma-Artha-Kama und Moksha (Religion-Wohlstand-Sinnesgenuss-Erlösung) beständig ins Gleichgewicht gebracht.

Ein Beispiel dafür, was aufgrund dieser neuentdeckten Freiheit im Leben stattfindet, ist eine Beschleunigung des spirituellen Wachstums in einem Leben, was normalerweise zehn Leben dauern würde.

Panchadevapriyashchaiva sarvadevapriyastatha |
Sarvamantranjapedbhakto Rudrakshamalaya priye || 61 ||

Shiva sagte zu Parvati, "meine Liebe, jeder Gott kann mit einer Rudraksha verehrt werden, welche den fünf Göttern (Panchayatan) lieb ist, (Ganesha, Surya, Devi, Vishnu und Shiva), sowie andere Götter.

Vishnavadidevabhaktashcha dharayeyurna samshayaha |
Rudrabhakto visheshena Rudrakshandharayetsada || 62 ||

Verehrer von Vishnu und anderen Göttern können auch Rudraksha tragen, es gibt keinen Zweifel daran. Besonders Verehrer von Shiva müssen Rudraksha täglich tragen.

Rudraksha vividhaha protastesham bhedanvadamyaham |
Shrinu parvati sadbhaktya bhuktimuktifalapradan || 63 ||

He Parvati, Rudraksha sind von verschiedenen Arten. Sie bieten Erlösung. Ich werde Dir ihre Geheimnisse verraten. Höre sorgfältig zu.

Ekavaktrah shivah sakshadbhuktimuktifalapradah |
Tasya darshanamatrena brahmahatyam vyapohati || 64 ||

Eine Einzelgesichtige Rudraksha ist Shiva selbst, welche die Früchte von Erlösung und Befreiung anbietet. Nur ein Blick darauf beseitigt brahma-hatya. (die grösste Sünde- Tötung eines Brahmanen)

Yatra sampujitastatra laxmirdurtara nahi |
Nashyantyupadravah sarve sarvakama bhavanti hi || 65 ||

Wo immer Rudraksha verehrt ist, ist Laxmi nie fern, Friede wird Erschütterung überwinden, und alle Wünsche werden erfüllt.

Dvivaktro devadeveshah sarvakamafalapradah |
Visheshatah sa Rudraksho govadham nashayeddrutam || 66 ||

Zweigesichtige Rudraksha erfüllt deine Wünsche. Dies ist die Form von Devdeveshwar. Sie reinigt sofort die Sünde, eine Kuh zu töten.

Trivaktro yo hi Rudrakshah sakshatsadhanadah sada |
Tatprabhavadbhaveyurvai vidhyah sarvah pratishthitah || 67 ||

Dreigesichtige Rudraksha liefert direkt die Früchte von Sadhana (spirituelle Aktivitäten). Sämtliche Ausbildung wird durch ihre Wirkung ausgezeichnet.

Charturvaktrah svayam brahma narahatyam vyapohati |
Darshanatsparshanatsadyaschaturvargafalapradah || 68 ||

Viergesichtige Rudraksha ist die Form von Brahma. Sie entfernt die Sünde der Tötung eines Menschen. Ihr darshan (Anblick) liefert die Früchte von Religiosität, Wohlstand, Sinnesgenuss und Moksha (Befreiung).

Panchavaktrah svayam rudrah kala-agnir namatah prabhu |
Sarvamuktipradashchaiva sarvakamafalapradah || 69 ||

Fünfgesichtige Rudraksha ist die Form Kala-agni Rudras. Diese Rudraksha liefert jede Befreiung und erfüllt alle Wünsche.

Agamyagamanam papamabhakshayasya cha bhakshanam |
Ityadisarvapapani panchavaktro vyapohati || 70 ||

Sünden, die dem Ehebruch und dem Verzehr ungeeigneter Nahrungsmittel entspringen, werden von der fünfgesichtigen Rudraksha reingewaschen.

Shadvaktrah kartikeyastu dharanaddakshine bhuje |
Brahmahatyadikai: papairmuchyate natra samshayah || 71 ||

Sechsgesichtige Rudraksha ist die Form Kartikeyas. Diese muss auf der rechten Hand getragen werden. Es gibt keinen Zweifel daran, dass sie die Sünde von Brahma-hatya reinwäscht.

Saptavaktro maheshani hyanango nama namatah |
Dharanattasya deveshi daridropishvaro bhawet || 72 ||

He Parvati, die siebengesichtige Rudraksha ist die Form Ananga. Sie zu tragen, macht aus einem armen Bettler einen Gott.

Rudrakshaschastavaktrashcha vasumurtishcha bhairava |
Dharanattasya purnayurmrito bhavati shulabhrit || 73 ||

Achtgesichtige Rudraksha ist die Form von Asthamurthi Bhairav. Sich mit dieser Rudraksha zu schmücken, liefert eine lange Lebensdauer und sogar nach dem Tod erreicht man die Form von Trishuldhari Shiva

Bhairavo navavaktrashcha kapilashcha munih smritah |
Durga va tadadhishthatri navarupa maheshvari || 74 ||

Rudraksha mit neun Gesichtern soll die Form von Bhairav und Kapilamuni sein. Seine Adhisthatri (Haupt)- Gottheit ist Göttin Durga, die devi, die neun Formen annimmt.

Tam dharayedwamahaste Rudraksham bhaktitatparah |
Sarveshvaro bhawenunam mama tulyo na samshayah || 75 ||

Diese neungesichtige Rudraksha sollte mit Respekt auf der linken Hand getragen werden. Es gibt keinen Zweifel daran, dass die Person, die sie trägt, allmächtig wird und mein Niveau erreicht.

Dashavaktro maheshani svayam devo janardanah |
Dharanattasya deveshi sarvankamanavapnuyat || 76 ||

He Maheshwari, die zehngesichtige Rudraksha ist die Form Janardanas selbst. Sie vollendet allen Aufwand.

Ekadashamukho yastu Rudrakshah parmeshvari |
Sa rudro dharanattasya sarvatra vijayi bhavet || 77 ||

He Parameshwari, die elfgesichtige Rudraksha ist die Form von Rudra. Ein Mann, der sich damit schmückt, wird die Eigenschaften Rudras erreichen und erlangt den Sieg über alles.

Dvadashasyam tu Rudraksham dharayetkeshadeshake |
Adityashchiva te sarve dvadashaiva sthitastatha || 78 ||

Zwölfgesichtige Rudraksha ist gleichbedeutend mit dwadasa-aditya, den zwölf Formen des Sonnengottes Surya. Diese Rudraksha soll auf dem Haar getragen werden.

rayodashamukho vishvedevastaddharanannarah |
Sarvankamanavapnoti saubhagyam mangalam labhet || 79 ||

Dreizehngesichtige Rudraksha ist die Form von Vishvedeva. Eine Person, die sich mit dieser Rudraksha schmückt, wird alle Wünsche erfüllt bekommen und gewinnt Reichtum und Glück.

Chaturdashamukho yo hi Rudrakshah paramah shivah |
Dharayenmurghina tam bhaktya sarvapapam pranasyati || 80 ||

Vierzehngesichtige Rudraksha ist die Form des Grossen Shiva. Sie sollte respektvoll auf dem Kopf getragen werden, welches alle Sünden reinigt.

Eti Rudrakshabheda hi proktta vai mukhabhedatah |
Tattanmantraanchhrinu pritya krama achchhaileshvara atmaje || 81 ||

He Parvati, Tochter von Giriraj. Ich habe Dir die Geheimnisse der vierzehn Rudraksha beschrieben. Jetzt höre auch die entsprechenden Mantras der vierzehn Rudraksha:

(1) Om hrim namah, (2) Om namah, (3) Om klim namah,
(4) Om hrim namah, (5) Om hrim namah,
(6) Om hrim hum namah, (7) Om hum namah,
(8) Om hum namah, (9) Om hrim hum namah,
(10) Om hrim namah, (11) Om hrim hum namah,
(12) Om kraum kshaum raum namah,
(13) Om hrim namah, (14) Om namah

Bhaktishraddha yutashchaiva sarvakamarthasiddhaye |
Rudrakshandharayenmantrairdevanalasya varjitah || 82 ||

Schlaf und Faulheit hinter sich lassend, eine der vierzehn Rudraksha sollte mit Hingabe und den oben genannten Mantras getragen werden, um Wünsche zu erfüllen und Reichtum zu gewinnen.

Vina mantrena yo dhatte Rudraksham bhuvi manavah |
Sa yati narakam ghoram yavadindrashchaturdasha || 83 ||

Jede Person, welche auf Erden Rudraksha ohne Mantras trägt, wird für 14 Amtszeiten Indras zur Hölle gehen, oder für ein Kalpa (ein Tag Brahmas=4.320 Millionen Jahre).

Rudrakshamalinam dristva bhootpretpishachakah |
Dakini shakini chaiva ye chanye dhrohakaraka || 84 ||

Geister, böse Gespenster, Hexen usw. flüchten vor der Person, die Rudraksha trägt.

Kritimanchaiva yatkichidabhicharadikancha yat |
Tatsarvam durato yati dristva shankitavigraham || 85 ||

Unreine und andere unechte Gedanken und Taten fürchten sich auch und halten sich fern.

Rudrakshaamalinam dristva shivo vishnu: prasidati |
Devi ganapatih suryah surashchanyepi parvati || 86 ||

Oh Parvati, Shiva, Vishnu, Devi, Ganesh, Surya und andere Götter sind sehr erfreut,  eine Person zu sehen, die Rudraksha trägt.

Awam gyatva tu mahatmyam Rudrakshasya maheshvari |
Samyagdharyah samantrashcha bhaktya dharmavivriddhaye || 87 ||

Oh Maheshwari, die Bedeutung von Rudraksha kennend, sollte sie methodisch mit Hingabe und Mantras getragen werden, für die Ausdehnung von Religion.

Ityukttam girijagre hi shivena paramatmana |
BhasmaRudrakshaamahatmyam bhuktimuktifalapradam || 88 ||

Ebenso erklärte der allmächtige Herr Shiva selbst, die Grösse von Bhasma und Rudraksha zu Parvati.

Shivasyatipriyau gyeyau bhasmaRudrakshaadharinau |
Taddhamaprabhavaddhi bhuktirmuktirna samshaya || 89 ||

Es sollte bekannt sein, dass jene Person, die bhasma und Rudraksha trägt, Shiva sehr lieb und teuer ist.

BhasmaRudrakshaadhari yah shivabhaktah sa uchyate |
Panchaksharam japasaktah paripurnashcha sanmukhe || 90 ||

Es gibt keinen Zweifel, das Tragen von bhasma (heilige Asche) und Rudraksha liefert Befreiung!